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油街的藝術村，曾經為藝術界帶來一陣空前的亢奮。正當一個充滿動力的藝術村行將成形之際，政府趕人收地，空置地方下來，靜待地產商垂青。等著等著，現在還是等著。 在萬事以地產發展為主導的大前題下，地產先行，任何障礙必須清除，見人殺人，遇佛殺佛，徹夜瓦解天星便是典型例子，文化藝術要讓路自是理所當然。牛棚是個速速找來讓藝術界消消氣的取代品，好好醜醜也算是個交待。藝術界貧窮欠水，有廉租地方，欣喜若狂，搬進去始發覺問題多多，起初還可靠無我的熱誠支撐，直至筋疲力竭，死寂下來。現在成為尾大不掉的包袱，政府頭痛，文化界傷心。 牛棚的問題，業內人士早已清楚，主要是管理、地點和資源的問題。 管理 申請在牛棚要掛上個招牌，要花五年時間¹。參觀牛棚要被保安員查身份證，感覺猶如罪犯。海外訪客見如斯對待藝術觀眾，怎能相信此地竟猖狂至要成為國際級文化中心？負責文化藝術的民政局不管牛棚運作，管理權歸產業處核下外判公司。產業處測量師陳若英指明，牛棚並非開放供參觀的物業，它「不是藝術村，只是一個法定古蹟、一個歷史文物，我們不會從藝術角度去管理這個地方。由於是古蹟文物，故此管制比較嚴格是正常的。」² 一廂情願，原來是個美麗誤會，牛棚根本就不是藝術村！出現這身份未明怪胎，反映出久被咎病的政府架構，在文化事務上的結構性失調和重疊。應由負責民政局的文化藝術，卻交與拒絕也沒能力從文化藝術角度來看待文化藝術的政府產業處。牛棚成功才是怪事。 地點 牛棚離市中心區偏遠，交通不便，除小數圈中人難吸引觀眾前往。抗拒外人探訪的管理心態和程序，只會令情況更壞。而牛棚也面對近似馬會創意中心面對的問題，就是場地的錯配。任何藝術空間，首先需要與其置身的地區社群建立關係。 和石峽尾創意中心一樣，實驗性當代藝術空間放在人口老化的草根階層地區，是個地點錯配，欠缺地區參與是意料之中。遠者因交通不便近者因語言不同因而均不參與，牛棚自然成為小圈子的活動空間。 資源 當然也有藝術空間雖然位處偏遠，但仍建立聲譽吸引觀眾遠道前來參觀。有此成果要倚靠建立獨特的藝術定位和卓越的節目，兩者均需要人力物力的資源始能成事。現時牛棚藝術機構所獲的資助屬吊鹽水式的讓有關機構半生半死，除幾個吸盡絕大多數資源的大團外，以藝發局為例，業內稱其對小組織採取的是「侏儒政策」，不是支援組織壯大成長，而是製造侏儒組織，機構辦得稍有點成績，馬上減資助。牛棚亦曾有光輝日子，但在那極待多點資源再推它一推，令其得以壯大成長之際，卻因資源遞減最後又沉陷下來。婆仔睇數，沒宏觀沒視野更勇氣魄力，追求的只是不郁動現有權力架構的大前題下人人有些少分。最後一擋又一擋尾大不掉的攤子，最後還不是要處理？當前的是牛棚，過幾年可能是石峽尾創意中心。 定位 牛棚的問題，會否是個定位錯配的問題？如果牛棚不是個展覽空間，只是像火炭般的讓藝術工作者無牽無掛地工作的空間，公眾也沒有希望長期有節目看的期盼，對現時場地的租用者壓力會減少。如果只是偶爾搞些開放活動，質素和效果相信都會更好，相信對本地文化發展的效益會更大。 如果維持作為活動舉辦者的方向，地點偏僻也可以建立聲譽和吸引觀眾，問題是文化機構能否找到清晰獨特的定位。白教堂藝廊(White Chapel Gallery) 位處較貧窮的倫敦東區，卻因為其優秀展覽和配合地區社群的文化活動，在文化藝術界建立鮮明和備受尊敬的地位。當牛棚藝術工作者盡數政府百般不是時，又有沒有嘗試過呼應所置身地方的社群的需要？每次看見牛棚外坐滿大堆印巴籍居民時，心裡不禁要問，牛棚的藝術空間，和這些人有些什麼關係？當然這也涉及資源的問題，要藝術組織轉向社群或少數族裔，需要花時間去投入社區以及進行研究工作，這都是資源的問題。 另類 另一可能性，是乾脆把場地成少數族裔的藝術空間，但這會需要在行政、管理以至策劃活動內容上提供很大的支援。考慮到我們社會對少數族裔的態度(最近警察殺尼漢到陶傑的失言只是較鮮明例子)，或許不一定要在牛棚發生，但設立首個少數族裔文化空間，有實際和象徵上的需要。 註: ¹ http://www.com.cuhk.edu.hk/ubeat/060373/arts.html ²同上