藝評

圖片說明:
1. 羅文樂，《旺旺先弔》
2.-4. 展覽現場，咩事藝術空間臉書專頁。

(This article, originally written in Chinese, is a review of the exhibition ‘The ABCs of Law by Law Man Lok’ at Things that can happen by Evelyn Char.) 

落戶深水埗兩年的咩事藝術空間即將結束。踏入倒數階段，咩事以兩個藝術計劃作結，分別是徐世琪的「暗流體：科幻創作實驗計劃」和羅文樂個展「咩囉」。前者籌劃兩年，終於趕在咩事關閉前發佈出版物；後者則是最後一個利用實體空間舉辦的展覽。「咩囉」的操作模式跟一般展覽略有不同，不搞開幕酒會算是細枝末節；選擇在開幕後再陸續增加作品，則顯得輕鬆隨興，與專業化藝術生產之滴水不漏背道而馳。

參觀當天咩事共展出五組作品：大廳的繪畫《The Flying Dumbo》(2015)、《He-Man & She-Ra》(2015)，三個房間內分別是投影作品《我所知道的大亞灣核電廠應變計劃》(2012)、繪畫《旺旺先弔》(2015)、參與式工作坊《Someone’s someone — Doppelganger portraits》，從中可見羅文樂近年藝術實踐的一些特質。最明顯是他的波普傾向，即其對大眾文化符號的挪用（卡通人物如 He-man、She-ra、小飛象；品牌標誌如旺仔），市井元素的粹取（關於陌生者的八卦），還有就是作品的政治面向。

他的政治指涉有時頗直白，例如以黃色雨傘入畫，有時則比較迂迴。《旺旺先弔》以旺仔＋太陽暗指2012年被自殺的李旺陽，而李旺陽「上吊」時使用的繩結，亦以童軍繩結教學的圖樣出現在畫面上。觀者由左至右閱讀圖像，咧嘴而笑的旺仔在最右端整個頭顱飛走了，還一副爽歪歪翻白眼的模樣—―死亡與狂笑的反差，將李旺陽的悲劇硬生生轉化為怪異的喜劇。當憤怒混和了荒誕感，大概也只能用如此曲折的方式表現吧。

《旺旺先弔》的製作過程亦曲折繁複。雖然挪用現成符號，藝術家卻不是直接截取使用，而是親手繪畫每個元素，將之數碼化及進行拼貼後，轉印到鋁片，最後消滅原稿。問題化原作／仿作這套二分概念這回事本身並不新鮮，可是因為作品指涉的是李旺陽事件，這種形式就發揮到額外的作用—―畫面殘留著藝術家繪畫的痕跡，固執地提示觀者眼前的圖像並非原真，同時隱然諷刺中共文宣機器用以抹消真相的荒誕敘事。

另一作品《我所知道的大亞灣核電廠應變計劃》則取材自真實港英文宣材料：大亞灣核電廠應變計劃的官方宣傳片。在八十年代，大亞灣曾是港人關注的焦點。由1982年中電和廣東電力公開在香港鄰近地區興建核電廠的計劃開始，反對聲音就無日無之，除了安全問題外，港英政府在此事上的透明度、日後的監管問題等都惹來質疑。加上經過1986年的切爾諾貝爾核事故， 爭取停建大亞灣核電廠聯席會議在1987年得到過百萬香港人簽署反對興建計劃，然而最終還是無阻核電廠落成。大亞灣事件恰恰映照出香港的政治格局：在英國與中共之間，香港從來沒有位置，一切聲音都被隱沒。應變計劃宣傳片的聲音被剝去，影像被切割得七零八落，原來的敘事不再成立，新敘事則只能透過強行腦補完成，那可以是完全無關三十年前對於災難的巨大恐懼，而是普通不過的城市風景。

最後一提，「咩囉 The ABCs of Law」的臉書專頁說明，它其實不僅是展覽。羅文樂在專頁中撰文，介紹「對他藝術路途有一定影響的概念」，透過整理他對藝術史、文化理論及政治理論的解讀，側寫自身的藝術觀，唯目前僅「A for Artist」、「B for Bauhaus」、「C for Commons」、「D for Duchamp」、「E for Exception」五篇，期待虛擬空間的內容一路增生，繼續擴闊對讀的可能。


原文刊於《文化按摩師》，2017年10月6日

This article was originally published in Cultural Masseur on 6 October 2017.