藝評

山頂烏龜石



(This article, entitled 'The Legend of the End of the World', was originally published in Chinese.)

金融海嘯，如非末世先兆，亦是淪陷前奏，暫時雖未至於哀鴻遍野，惟風雨欲來，忐忑不安在所難免，大家靜待大禍臨頭。每逢亂世，自然特別多壞徵兆，劉皇發為香港求得下下簽，大家早已心裏有數，獲實證後反而有點舒懷，車公為當前殘局作解釋，指出錯在領導無方、小人當道。種種不幸何以出現，大家在車公廟中找到答案。異述傳說，神簽鬼話，解釋災難，至少亦可演繹為凡人不可拒的天意，只得咬緊牙根捱過去。

過去一段日子，香港人不知咬緊牙根多少遍。自回歸以還，香港盛極而衰，禍不單行，先有樓市崩潰，繼而沙士浩劫，復來世紀金融災難。不過末世情懷，倒在回歸前那心緒不靈的過渡日子中已出現，而這末世風情最明顯地在城市建築景觀中反映出來。


世紀之末．怪力亂神

九七前新主子行將出現，標誌著權力的交替興衰，不單從城市建築中展現，而風水之說，往往與這些新城市座標相連，眾說紛紜。與其說是怪力亂神，倒不如說是集體意識的投射。1989年中銀大廈興建後，不單取代匯豐在中環景觀的地位，還製造了「尖刀煞」剋住港督府，亦有謀殺港督尤德之嫌。港人對中國的恐懼，透過風水傳說反映出來。2007年拆掉天星碼頭，網上流傳此乃破匯豐串連皇后廣場一貫氣場的趕英資陰謀。

逢末世，多妖孽，像是整個社會被咒詛。清末《點石齋畫報》，雖為新聞報刊，惟內裏盡是鬼怪邪行，彌漫末世驚情。香港雖為現代都會，骨子裏卻仍有強烈鄉里部族的原始本性，怪異都市傳說時而出現，如八十年代溫莎公爵大廈的狐仙故事，便轟動一時。回歸前香港坊間怪事特別多，1993年蘭桂坊新年人踩人意外，連串有關該處被咒詛以及死者致電家人故事，瞬即到處流傳。同年還有九鐵電視廣告出現多一個鬼小孩，全城哄動，忽然間人人都謂看到鬼童。九鐵抽起廣告後再重播，公眾又謂鬼童片段已被刪掉。時值港人大移民年代，人心極虛怯，港人深感無從面對茫茫前景，未能控制自已命運，眼前只見旁門左道在政圈中手舞足動，指點江山。當中更有羅姓深懂術數者，被認為是未來特首熱門人物。末世邪風，妖魔當道，港人盡被迷惑，實回歸前的正常心理反應。


改朝換代．誰與爭峰

回歸後香港城市景觀重組，重組權力新貴位置。政府不惜劃破城市景觀，讓華資IFC建超級摩天大樓，匯豐兩旁先有中銀後有高聳的IFC，回歸後財經上誰領風騷，一看維港自知誰最霸氣。

政府復苦心經營新政治標記，前總督府作為權威符號已不適合，董爺爺可能不想與殖民政府串連，加上要製造親民形象，避總督府不用。殖民地公務員出身的曾特首，自然對「禮賓府」別有鍾情，惜權威不足，仍未能把它轉化成權力標記。香港權力核心另有所在，灣仔會展中心是也。此地刻意成為政治中心，因它是舉行香港回歸祖國儀式的「歷史性空間」，故此中央送來的金洋紫荊雕像，以及用以顯示忠誠的回歸紀念柱，均放於此，以加強建築物的政治意義。而金洋紫荊雕像發展出來的廣場，更成為進行隆重官方儀式的空間。但城市標記需為市民所接納始成標記，官方勉強建立，也未必可贏得認同。

有關人士在興建會展中心時，已深明其重要地位，特請會風水師傅指點指點。會展中心原有金屬樓頂，但風水師謂金屬樓頂令會展猶如子彈，殺傷力強，不利香港，後建築樓頂物匆匆改用玻璃纖維。


石龜下海．大禍當頭

回歸後會展中心曾有正面形象。回歸後數天，《蘋果日報》刊登數天連載漫畫，畫中主角乃隨時化作蛟龍的會展中心，惡鬥貌似超人李的土地公。隨香港市運低沉，對會展的演繹亦出現變化。先有人形容之為大蟑螂，後來更有會展中心乃傳說中大石龜之說。

香港地型粗糙險要，每多奇石，當中不乏膾炙人口之名石，如沙田望夫石、寶雲道姻緣石、大澳將軍石等，當中以烏龜石最具末世風情。此石位於太平山頂，據云此石每年登山一尺，當烏龜石走到山頂，整個香港即將陸沉。日治期間，坊間流傳石龜已登山，故末日即臨。

數年前這傳說出現新版本，謂石龜山頂隨步下移，當它下達維港畔時，香港劫數將至。會展中心不再是蟑螂，而是越看越似大龜。石龜臨海，香港社會崩潰之兆！

重構傳說．反映鬱結

傳說是一種族裔集體思維、情緒的反映，透過神怪故事，道出共同感受。香港傳說中的烏龜石仍在山頂，將石龜登山傳說倒轉為下山臨海香港即陸沉的故事，再把會展這個官方設立的政治權力標誌轉化為烏龜石，是透個集體創作轉化成為咒詛，為眼前災難找合理解釋，亦是對當權者的間接批判。

人心惶惶，鬼怪傳說，內有不少玄機。不懂民情、不顧民怨，每事均唸口簧式高呼「停爭議、攪和諧」，又豈能處理公眾的末世鬱結？


原文於2009年4月刊於《文化現場》